Баланы қоғамдағы өмірге қалай дайындауға болады

Анам психологиялық кеңеске өте бұлыңғыр сұраныспен келуі сирек емес: "мен баланы қалай тәрбиелеу керектігін түсінбеймін... одан жеке тұлғаны қалай өсіру керек?». Содан кейін ол жас кезінен бастап баланы өз бетінше ойлауға, басқалардың айтқандарына назар аудармауға, өз сезімдері мен тілектерін ұстануға қалай үйреткені туралы әңгімелейді. Шын мәнінде, анам өзінің даму міндетін шешті, өйткені оның балалық шағында "бәрі сияқты" жасау керек болды және ол бұл бағдарламаны өзі үшін де, бала үшін де дәйекті түрде жеңді: "құл тамшысын сығып алды".
Бала балабақшаға барған кезде, анасы топта өзін қалай ұстағаны үшін жетінші аспанда болды: тәуелсіз, ешкімге назар аудармайды, тек өзін тыңдайды. Барлық балалар сурет салады-Ұлы ойын бұрышына барады, барлық балалар ойнауға кетті-ол сурет салуға кетті. Басқалардан тәуелсіздік, тек өз ісімен айналысуға деген ұмтылыс және басқалардың бағалауына немқұрайлылық баланың мінез-құлқында айқын жеміс беріп, тұрақты түрде орнықты болды.

Бірақ сұрақ туындайды, шын мәнінде қандай жемістер бар? Алты айдан кейін анам басқа балалардың суреттері жақсарып келе жатқанын, ал ұлының нәтижелері өзгермейтінін, мерекелерде басқа балалар музыкалық және би дағдыларын көрсете алатынын, ал оның баласы мерекеде өз ісімен айналысатынын және басқаларға жауап бермейтінін байқай бастады. Сол кезде олар не болып жатқанын және баланың әлеуметтік ортамен қарым-қатынасын қалай құру керектігін түсіну үшін практикалық психологқа барды.

Егер біз конформизм туралы ойласақ (конформизм - бұл топтың пікіріне, тіпті өз пікіріне қарамастан, назар аударуға дайын болу), онда біз конформизмнің әрқашан жаман емес екенін көреміз. Керісінше, өз бағдарламасын талап етуге және тек өз бағдарламасын жүзеге асыруға деген ұмтылыс әрдайым тиімді бола бермейді. Көптеген білім, тәжірибе, шешім қабылдау және таңдау мүмкіндігі бар кезде өз басыңызбен ойлау жақсы. Егер мұның бәрі болмаса, Егер сіз тек үш жаста болсаңыз және сіздің тәжірибеңіз ойын алаңынан тыс болса және балаларға арналған бірнеше кітап созылмаса?

Қулық-бала үшін конформизм-бұл салауатты даму позициясы. Бұл, шын мәнінде, конформизм емес, үлгілерге еліктеуге, ересек модельдерден үйренуге, ересектердің мінез-құлқын сіңіруге және баланы қоршап тұрған беделді адамдарға ұқсауға дайын болу. Балада бұл позицияны, ересек адамға бағдарлауды және ересек адамның барлық іс-әрекеттеріне қызығушылықты мүмкіндігінше ертерек қалыптастыру стратегиялық маңызды. Шын мәнінде, бұл еліктеу, ересек адаммен сәйкестендіруге деген ұмтылыс, бірлескен іс-әрекет және баланың даму механизмдері, жаңа мінез-құлықты қалыптастыру тәсілдері.

Тәрбиенің міндеті-баланы қоғамға қарсы қою емес, баланы қоғамға толыққанды қосу. Қоғам мен жеке тұлға арасындағы қайшылық іс жүзінде көрінеді. Бала туылғаннан бастап қоғамға енгізілді. Балада қалыптасатын барлық білім, Дағдылар мен дағдылар, тіпті қазіргі қоғам қолдайтын әдістер қоғамнан алынады. Мысалы, психология ата – аналардың басым көпшілігін физикалық жазалау балаларға әсер етудің қолайсыз әдісі деп сендіре алды (ал ортағасырлық қоғамда балаларды ұру табиғи болды).

Екінші жағынан, бала өзінің ерекше даралығын қайда жүзеге асырады? Тек қоғамда! Демек, жақындарының міндеті-оны қоғам қабылдауға дайын ережелерге сәйкес өмір сүруге және әрекет етуге үйрету, қоғам талап ететін және бала одан әрі дами алатындай етіп өзінің қабілеттерін, білімі мен дағдыларын жүзеге асыруға үйрету.

Әлеуметтену, баланы қоғамға қосудың негізгі процесі ретінде, әлеуметтік ортаға "бейімделуге" ғана емес, сонымен бірге баланың алдында қоғамның жетістіктері әлемін ашады, барлық психикалық процестерді (ойлау, есте сақтау, зейін, қабылдау) дамудың жаңа, әлеуметтік делдалдық, когнитивті күрделі деңгейіне шығарады. Содан кейін әлеуметтену қазірдің өзінде моральдық дамуға жол ашады.

Адамның моральдық қалыптасуы - бұл адам өмір бойы жүретін ұзақ және күрделі даму жолы, бірақ егер сіз балалық шақта осы жолға түспесеңіз, одан әрі мүмкіндіктерді жүзеге асыру қиындай түседі. Моральдық даму адамның осы әлемде пайда болуымен бірге пайда болады және жасына немесе жеке даму нұсқасына қарамастан жалғасады.

Мораль баланың басқа адамдармен, ең алдымен жақын ересектермен қарым-қатынасында қалыптасады, мұнда алғашқы кезеңдерде қарым-қатынас басқа адамға қатысты пайда болатын эмоционалды тәжірибелер мен сезімдерде пайда болады. Баланың өмірінің екінші жылында айқын көрінетін эмпатия, жанашырлық элементтері адамгершілік сезімнің негізгі негізін құрайды, болашақта ар-ұжданға айналуға уәде береді.

Бала үшін моральдық даму жанашырлықты, эмпатияны және альтруизмді дамытудың алғышарттарын қамтамасыз ететін қарапайым эмпатия сезімдерінен басталатыны анық. Эмпатиямен бірге әлеуметтік нормалар мен ережелерді түсіну, адамгершілік критерийлері бойынша өз мінез-құлқын бағалау, басқа адамның ниеті мен ұстанымын түсіну қабілеті дәйекті түрде дамиды. Басқа адамның сезімдерін білу баланың барлық жағынан тәуелді болатын ананың эмоционалды жағдайын тануға және болжауға деген ұмтылыстан басталады. Басқалардың сезімдеріне деген көңіл-күй бірнеше бағытта дамиды: эмоционалды сәйкестендіру, эмпатикалық реакция, оқиғалардың салдарын эмоционалды күту.

Баланың әлеуметтік ортаға деген алғашқы үндеуі, әлеуметтік байланыстар шеңберінің дәйекті кеңеюі-басқа адамның сезімдері мен эмоционалды күйін тану, сол сезімдермен бөлісу және оларға барабар жауап беру қабілетінде көрінетін әлеуметтік жауаптылықтың өсуіне ықпал етеді. Әлеуметтік жауаптылық басқа адамдар үшін қорқу қабілетінде, жануарларға жанашырлықта көрінеді. Бұл сезімдердің шығу тегі аз дәрежеде оқумен байланысты және ересектердің эмоционалды тәжірибесінің үлгілерінің әсерінен, эмоционалды ластану арқылы және баланың өзіне және басқа адамдарға жақын адамдардың жанашырлық мінез-құлқының үлгілері арқылы пайда болады.

Ата-аналардың эмоционалды қолдауына мұқтаж болған кезде, әсіресе қиын жағдайларда, бала бірдей жауап беруді үйреніңіз, мысалы, аяған анасы көгерген тізесін сипады. Содан кейін құрдастарына эмпатия қалыптасады, ол өте жұқпалы жылайды немесе сәл ертерек көмек ұсынды, сондықтан оған жауап ретінде көмектесу керек. Нәрестелік және ерте жастағы жақын, сенімді қарым-қатынастар баланың айналасындағы адамдарға эмоционалды жауаптылық пен сезімталдықты қалыптастырады, әрі қарай тиімді әлеуметтенудің негізіне айналады.

Сонымен қатар, бала ұялу, ұят, кінә сияқты әлеуметтік эмоцияларды қарқынды дамытады. Адамгершілік позицияны қалыптастыру үшін ұят сезімінің өзіндік құндылықтың төмендеу сезімі ретінде пайда болуы, өзін-өзі "жақсы" деп санайтын ішкі идеялар мен басқа адам баланың мінез-құлқын "жақсы емес"деп бағалай алатын сыртқы жағдай арасындағы сәйкессіздікті сезіну өте маңызды. Ұяттың көріністері өзін-өзі бағалау мен өзін-өзі бейнелеудің пайда болуымен байланысты. Мен құрылымын, субъективті өзін-өзі тануды қалыптастырумен бір мезгілде дерлік "жақсы – жаман", "жақсы – жаман", "мойынсұнғыш – бұзық"деген терминдерде өзі туралы Әлеуметтік-моральдық пікірлер пайда болады.

Көбінесе қазіргі ата-аналар еліктеу сияқты жағымсыз, олар ұят сезіміне де қатысты. Бірақ егер бала "мен жақсымын немесе мен жаманмын" деген ішкі жанжалға тап болмаса, онда болашақта ол өзінің мінез - құлқын реттеуді үйренбейді, өз қалауымен күресуге тырыспайды, жақындарына бағдарлауды үйренбейді. Тағы бір нәрсе, бұл қақтығыста бала "жеңімпаз" болып шығуы керек және өзін жақсы деп санауы керек, бірақ нақты жетістіктерге сүйене отырып, "мен ең жақсымын"иллюзиясына емес, мінез-құлқын өзгерту қабілеті.

Адамгершілік өз бостандығын саналы түрде шектеуді және болмыстың гедонистік түрінен бас тартуды қамтиды. Классикалық аксиома" менің еркіндігім басқаның еркіндігі басталатын жерде аяқталады " баланың әлеуметтену процесін тұтастай анықтайды және адамгершілік дамудың негізгі негіздерінің бірін құрайды. Өзін белгілі бір талаптармен шектей отырып, шексіз даму мүмкіндігі жеке өсудің ең жақсы нұсқасы болып көрінеді. Өзін-өзі шектеу әлеуметтенудің бір түрі ретінде ерте балалық шақтан басталады, нәресте кәмпитпен бірінші рет бөліскенде немесе көз жасын төгіп тастағанда, үстелге айналмауды және кәмпиттерді тек қоқыс жәшігіне тастауды үйренеді. Әлеуметтік және нақты моральдық мінез-құлықтың шекаралары өткізгіш, ал әлеуметтік шектеу тәжірибесі әлеуметтік нормалар мен моральдық заңдарға сәйкес өз мінез-құлқын құру ретінде ішкі шектеу негіздерін белгілейді. Баланы қоғамға қосу оған өзін-өзі тануға және өзін қоршаған ортаға жарқын, мағыналы түрде көрсетуге мүмкіндік береді; қоғамда жинақталған барлық білімді қолдана отырып, дамуға және шынымен жетілген, сауатты тұлға болуға мүмкіндік береді.